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严振清晚年的伟大作品,写得雄伟而古老,堪称角色书业的巅峰!
来源:本文章来源于网络 时间:2020-11-22 22:45:30

在今天的西安石碑林里,历代有许多著名的石碑,包括汉代至今的四千多块书法石碑,有七个展厅。

在这片铭文林中收集的名碑中,有著名的严振清的多宝塔,它的雕刻很好,是奉宗高宗写的。铭文还包括徐浩的铭文、于世南的孔庙碑、刘公全的玄秘塔碑,以及怀仁和尚的王生角序集碑等。题词包括于世南的孔庙碑、刘公全的玄秘塔碑,以及怀仁和尚的王生角序集。

这些都是后世崇拜的名品,其中有阎振清晚年的一部小说,比较独特,字迹也很大。在历代的著名石碑中,这种大字是罕见的,雄伟、雄伟、朴素、古老,在后世却鲜见。

这片石碑是炎家寺碑,后人难以企及。

炎家寺碑刻在唐代建中元年,即公元780年,是严振清晚年的遗志,这座碑是严振清为纪念他的父亲严维桢而建的,整篇文章充满活力,真正的气灌!

清代书籍理论家孙成泽曾对此作过评论:

鲁公的忠孝是种在大自然里的,用尽了他的精力去写这座纪念碑,奇怪的结局是严格的,他的生命的庚节已经是明显的祖先。

严振清一生忠心,把他的字和书法完美地结合在一起。当他创造这座纪念碑时,他努力地创造了这座纪念碑,所以这个字是严格的,可以说是一个榜样。

明朝的王世桢曾收藏过这块石碑,有一条跋涉的路:

炎鹿宫碑认为,有玉筋在今天的里,奉化骨式,庄米亭秀,真正的博彩者是最珍贵的。

现在的李是指唐代的正规文字,王世桢说他的正本中包含了玉筋的书写方法,这就是我们今天所说的印章式。

严振清的严家寺碑,将印章的文字风格融入了正规的文字中,线条非常质感,这也反映在他的草书系统中。这片石碑可以说是正规剧本的巅峰!

严振清的书法体系和后世其他著名学者一样,不是直接来自两王,而是深入秦汉,探索了一种与两王截然不同的书写方式,形成了一种积极、广阔、雄伟的书法境界。

严家寺碑的特点基本上可以概括为三个特点:

1.大气及其整洁的表面充满了浑浊的气氛。这一势头的根源在于严振清可以追溯到汉魏两代,与王羲之有很大的不同。2.甚至有一些书法家认为这是一本粗俗的书,其根源就是这种沉重的感情。事实上,严振清书法的厚重可以达到小量、无内、无外境界的水平。3.严谨,这个石碑字可以做模型,模型方法准确,结尾严格,是后世的规则。

由此可见,这座碑被称为角色书界的巅峰。一方面,严振清的书法来自著名学者(张煦等)的教学;另一方面,它是他自己在书法领域的艰苦探索。此外,它更多的是书法中的个性写照,这也是普通语法家所无法比拟的。

因此,严振清成为最具影响力的庄家之一王羲之后,即使在书坛上,他也有子圣人的地位。

宋代伟大作家欧阳修认为他的书法是最公正的:

史人因其本性而忠于职守、义无反顾,所以他们的书画是僵化的、独立的,不冲撞以前的轨迹,而是相当壮丽的,就像人类一样。

他的书法风格不仅是他的技巧,也是他个性的光辉,也是后人把他的书法视为神圣的产物的一个重要原因,因为他将正派和忠诚的人格光辉与书法完美地结合在了一起。

延军寺碑的最佳延伸是清初最完好的,而西安石碑则禁止后人再扩建。

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